吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kà天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思n)着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才(cái)有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因(yīn)为(wèi)，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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