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二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗

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本来无(wú)一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱情,本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

  “本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来(lái)就(jiù)是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了世上(shàng)本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本(běn)来就是(shì)空的(de)话,就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò),任何事物(wù)从(cóng)心而过,不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净(jìng),二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗何处有尘埃(āi)!身是(shì)菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘(chén)埃!菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台。

  本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)!菩提(tí)只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说依此修(xiū)行,西(xī)方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义(yì)的(de)诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛(tán)经》。

  其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀(xiù)的(de)《无(wú)相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清(qīng)净;

  第三首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直(zhí)道(dào);

  第四(sì)首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一(yī)物,何必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意思?全解

  意思是本来就没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文(wén):菩(pú)提(tí)本(běn)塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树,明镜(jìng)亦(yì)非台(tái),本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)。

  译(yì)文:弟子就如同(tóng)是菩提树,弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

  要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)键御本(běn)性。

  扩展资料:

  背(bèi)景故(gù)事:

  这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛门修(xiū)行时,他的(de)师父(fù)出题让(ràng)他们写一(yī)首偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟(wù),于是大师兄神秀说:“身是菩提树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ二婚女人一般都嫁什么人,娶二婚女人很丢人吗)惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能的显然要高(gāo)得(dé)多,所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了(le)师父(fù)的(de)衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的(de):“身是菩提树(shù),心如(rú)明镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘(chén)埃”。

  意(yì)思是(shì):弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩提树,(释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜,要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本(běn)性(十年树木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩(pú)提树(shù),而(ér)是原本比喻(yù)智慧(huì)的(de),明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不是镜(jìng)子,而是比喻清静的心的(de)。

  我们的心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的(de),那里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

  二者的(de)差异在于,神(shén)秀(xiù)要借(jiè)助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟,而慧能则超越了神秀的境界(jiè),不需要(yào)比喻,直接看到事物的本(běn)质了。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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