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　　非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化的(de)不(bù)定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。