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高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(s鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？hān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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