仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五个丸子如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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