抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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