高(gāo)山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼>

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼lái)到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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