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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的(de)第(dì)一(yī)人(ré社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀n)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这(zhè)里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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