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外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么

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兵革非(fēi)不坚利也的(de)兵革的意思,兵革非不坚利也的意(yì)思坚利

  “兵革非不坚利也”的(de)兵革(gé)的(de)意思(sī):泛指兵器配备(bèi)。

  出自《得道(dào)多(duō)助,失道寡助》:“城(chéng)非不(bù)高(gāo)也,池非(fēi)不深也,兵(bīng)革(gé)非不坚利也,米粟非(fēi)不(bù)多(duō)也,委而去之(zhī),是有利地势不如(rú)人和也。

  故曰:域民不以封疆之界,固国(guó)不以山(shān)溪之(zhī)险,威全国(guó)不以兵革之利(lì)。

  ”译(yì)文:城墙(qiáng)并不是不高啊,护城(chéng)河并不是(shì)不(bù)深啊,兵器(qì)配(pèi)备也并不(bù)是不精(jīng)巧啊,粮食(shí)供应也并不是不(bù)充(chōng)足啊,可是,守(shǒu)城一方仍是(shì)弃城而逃,这是(shì)由于作战的(de)地舆局势(再好),也比(bǐ)不上深得人心、内部联(lián)合(hé)啊。

  所以说:使大众久居下来(lái)而不迁到其它的当地外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么去,不能依托(tuō)划定边境的(de)边界,巩固国防不能靠山河的(de)险峻(jùn),震(zhèn)撼全国不能(néng)靠武力的强(qiáng)壮。

  《得(dé)道多助,失道寡助》出自《孟子(zi)·公孙丑下》,指站在(zài)正义(yì)、善(shàn)良方面,会得到多数人的支撑协助;

  违反道义(yì)、善良,必定(dìng)陷于孤立。

  文章(zhāng)经过对“有利(lì)地势(shì)”、“有利地势”、“人和”,并将这三者(zhě)加以比(bǐ)较,层层递进。

  证明(míng)了“有利地势不(bù)如有利(lì)地(dì)势(shì),有利地势不如(rú)人和”的道(dào)理。

兵革(gé)非不坚利也的坚利是什(shén)么(me)意思?

  “坚利”的意(yì)思是:坚韧而尖利。

  此句语出《孟子(zi):有利地势不如有(yǒu)利(lì)地(dì)势(shì),有利地势不如人和(hé)》,其间,兵(bīng)指(zhǐ)兵器,革指其他配备。

  全句的(de)意思是:作战的(de)兵器和配备不是不精巧(qiǎo)啊!

  原文(wé外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么n)中(zhōng),孟子强调了战役中主观因素的重春睁要性,人和在(zài)战役中的(de)主导作用。

  “坚利”的(de)引用释义

  1、唐·柳宗元《非国(guó)语(yǔ)上·问战》:“士卒之熟(shú)练者众寡?器械之(zhī)坚利者何若?” 

  2、清·刘(liú)献廷《广阳(yáng)杂记》卷四:“火器兵仗(zhàng),坚利(lì)绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等《中国通(tōng)史》第二编第二章第四节:“不(bù)过销森扮羌(qiāng)人刀不(bù)坚利,四(sì)万汉(hàn)亏灶兵(bīng)一个月便(biàn)可打败(bài)三万羌兵。

  ”

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