四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。<艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机/p>

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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