克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意(yì)思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是(shì)独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招太硬变软小妙招知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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