周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什(shén)么解释是我要(yào)像(xiàng)周公一样(yàng)，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心(xīn)的(de)意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如(rú)何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜(dù49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国王的缘(yuán)故，我现在(zài)一(yī)直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳(láo)地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星(xīng)稀(xī)少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世(shì)界(jiè)的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不(bù)能成(chéng)为(wèi)国(guó)家的骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王(wáng)的(de)叔(shū)叔，他也(yě)在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三(sān)次喂食(shí)，仍然害怕(pà)在(zài)这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才(cái)，周公不得不(bù)多(duō)次在洗澡(zǎo)时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的(de)意(yì)思，是指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归(guī)心”的意思是(shì)我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南(nán)飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖身之所？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的(de)诗(shī)作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线(xiàn)和政治策略(lüè)服(fú)务的；然而(ér)它那政治(zhì)内容和意义却(què)完全熔(róng)铸在浓郁的(de)抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在(zài)那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取(qǔ)得预期的社(shè)会效果，这一创(chuàng)作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所以他对(duì)“求贤(xián)”这(zhè)一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(zhǐ)有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了(le)国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到(dào)世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成(chéng)王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界上的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上失(shī)去一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出(chū)食物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意(yì)思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路(lù)，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大(dà)海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性(xìng)很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时所实(shí)行的(de)政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的(de)抒情(qíng)意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了诗歌的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取(qǔ)得(dé)预期的社会效(xiào)果，这一创作经验(yàn)是值得(dé)后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强调“唯(wéi)才是举”有一(yī)定的进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主题(tí)所(suǒ)作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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