人生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ025是哪里的区号，025是哪里的区号查询)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　025是哪里的区号，025是哪里的区号查询 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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