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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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