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  颜(yán)元的(de)教育思想:1、培(péi)养(yǎng)目标:“实德实(shí)才之士”:颜(yán)元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本(běn),而(ér)人才主要(yào)依靠学(xué)校教育(yù)来培养。

  学校教育的培养(yǎng)目(mù)标(biāo)是“实(s富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位hí)德实才(cái)之士”,即品德高尚、有真才(cái)实(shí)学的经(jīng)世致用人才(cái)。

  “实德实才之士(shì)”有两种(zhǒng),一种是“上下(xià)粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全(quán)”的通才,另一种是“终身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng),这(zhè)就是(shì)颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他(tā)“富国强兵”的政治理想,还(hái)提出教(jiào)育要“兵农合(hé)一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方法:“习行”:“习(xí)性”,即学习与实践相结合。

  第(dì)一(yī),教学要联系(xì)实际(jì),观察、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第二,反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理义,因为其脱(tuō)离实际(jì),不能解决实(shí)际(jì)问题还影响健康。

  第三,并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来(lái)学习知识,而是主张读书、讲学(xué)、习行(xíng)相结(jié)合。

  第四,人(rén)获(huò)得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

  4、“六(liù)斋”教学:颜元在自己规划的(de)漳(zhāng)南书院中,陈设六斋,并(bìng)规定了各斋(zhāi)具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的(de)六斋分别为(wèi)文(wén)事(shì)斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经(jīng)史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和帖括斋。

  之所(suǒ)以暂(zàn)设(shè)“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”,是为了(le)适应当时的实际,等时机到(dào)了则关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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