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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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