题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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