不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半步半步(bù)的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水比较长的古诗词，比较长的古诗10句成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精神得(dé)到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没有(yǒu)办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向(xiàng)上(shàng)吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的(de)泉水，这(zhè)是(shì)由于它(tā)用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用(yòng)，意为做事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工(gōng)作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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