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我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之。

  ”

  组我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所(suǒ)疑(yí),信先帝(dì)之所信,以(yǐ)示反(fǎn)本,明不(bù)专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使(shǐ)人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒(dú)心。

  清(qīng)除(chú)五(wǔ)毒心是修行者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅定,则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法,若五毒(dú)心(xīn)尚存,则可能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸,一个(gè)成(chéng)熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙,他不期待(dài)别(bié)悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止(zhǐ),并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮多少,都会担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉(zuì),会失态,会(huì)干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的(de)竖或行(xíng)为(wèi),遵纪守法等(děng)等就(jiù)是一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么,戒(jiè)律绝不是(shì)修行的目的(de),只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防患的手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就象“补丁(dīng)”,它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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