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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话牛鬼蛇神是什么生肖(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。
本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。
远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨你的。
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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“牛鬼蛇神是什么生肖女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便本章的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。
之(zhī)所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了