仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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