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春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神(shén)运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三(sān)寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三国时期的(de)史学(xué)家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的(de)泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈密。

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