夷洲今是何地，夷洲是哪里-橘子百科-橘子都知道

夷洲今是何地，夷洲是哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)夷洲今是何地，夷洲是哪里幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比夷洲今是何地，夷洲是哪里(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。