狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字-橘子百科-橘子都知道

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实(shí)是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知(zhī)道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(l狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字e)事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。