子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非路由器有使用年限吗所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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