劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜(yá重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗n)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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