抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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