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走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén),李白的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是:危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高,站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山(shān)顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰(chén):天上的(de)星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这(zhè)是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

  诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个生僻(pì)字(zì),从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法,形象而(ér)又(yòu)逼真地写出了(le)山寺之奇高,星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合,就(jiù)确(què)切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字(zì)将读(dú)者的审美视(shì)线(xiàn)引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨,反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的(de)“危楼”的(de)向(xiàng)往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天(tiān)上人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢(gǎn)”写出了(le)作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心理状(zhuàng)态,从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近,这样,山(shān)寺(sì)之高也就不言自走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受明(míng)了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的高耸,给人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

  山上的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺高,诗(shī)人(rén)站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

   此诗(shī)语言自然(rán)朴素(sù),却(què)形象逼真。

  全(quán)诗无(wú)一(yī)生僻字(zì),却字字惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借(jiè)助大胆想象,渲染山(shān)寺之奇高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真,从而将一座几乎不(bù)可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面(miàn)前,给(gěi)人(rén)身临其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信(xìn)手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞(pú)归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和(hé)谐统(tǒng)一,具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅(chàng)淋漓地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng):

  这首《夜宿(sù)山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作,写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

  但还有多(duō)篇题目与内(nèi)容均与此诗(shī)相(xiāng)近的(de)诗(shī)歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì),举手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译(yì)文(wén):夜间住在峰(fēng)顶寺内,一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音(yīn)太(tài)大(dà)会(huì)惊动天上的神仙)等,其作者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂,有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原(yuán)之后最具个(gè)性(xìng)特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其(qí)诗(shī)以抒情为主,表现(xiàn)出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同情,又善于描绘自然景色(sè),表(biǎo)达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗风(fēng)雄奇(qí)豪放,想像(xiàng)丰(fēng)富,语言流转自(zì)然(rán),音(yīn)律和谐(xié)多变(biàn),善(shàn)于从民间文艺和神话(huà)传(chuán)说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出(chū)自家三少(shǎo)的(de)作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克斯(sī)说(shuō)出的(de)诗(shī)句,全诗(shī)如下:

  手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

  译(yì)文:

  双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星星,人世间再(zài)也没(méi)有(yǒu)第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感情所(suǒ)悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开了(le)圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大(dà)陆,于星斗(dòu)大森(sēn)林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo),将(jiāng)其(qí)净化为生灵之金(jīn),神识(shí)寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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