敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

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但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(d厦门是几线城市呢iàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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