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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止的存(cún)在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思　出处：

　　1、惠施说(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们(men)的(de)各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十(shí)年时(s美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思hí)间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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