善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么-橘子百科-橘子都知道

善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年代(dài)是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历(lì)史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝(cháo)的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以太后名(míng)义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。