周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么解释是我(wǒ)要像周公一(yī)样，像天下(xià)英(yīng)雄(xióng)一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么(me)意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故(gù)，据(jù)说(shuō)周公说：“文王之子(zi)，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男(nán)人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当(dāng)时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱歌的时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如(rú)早晨(chén)的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了(le)国王(wáng)的(de)缘故，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中(zhōng)心。

　　《韩世外(wài)传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害怕在这个世(shì)界(jiè)上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来(lái)自(zì)世(shì)界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达(dá)他对人才(cái)的渴(kě)求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)，天下(xià)归(guī)心”的意思是我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田(tián)间小路，一个个屈(qū)驾前(qián)来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星光(guāng)稀疏，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高(gāo)山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强(qiáng)的(de)诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时(shí)所实行(xíng)的(de)政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了(le)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好诗歌的(de)特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手法，达(dá)到寓(yù)理于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照(zhào)抒(shū)情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一创作经验是值得后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强(qiáng)调“唯才是举”有一(yī)定的(de)进步(bù)意义(yì)，所以他(tā)对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么意思，周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意(yì)思是什(shén)么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天(tiān)下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是(shì)世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一(yī)次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发(fā)、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人(rén)才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公食(shí)、一浴、三(sān)抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表(biǎo)达他对人才(cái)的(de)渴求和(hé)对(duì)人才的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字(zì)的(de)意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的(de)意(yì)思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下(xià)归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很(hěn)强的诗作(zuò)，主要是(shì)为曹(cáo)渗祥操当时(shí)所实行的政治路线和政(zhèng)治策略(lüè)服务的；然而(ér)它那政(zhèng)治(zhì)内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒(shū)情(qíng)意(yì)境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了(le)比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在(zài)那个时(shí)代(dài)，曹操就已经能(néng)够按照抒情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的(de)社(shè)会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为曹操在当(dāng)时(shí)强调“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的高度艺术化的表现，也(yě)得(dé)到了历(lì)史的肯(kěn)定。

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