提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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