星(xīng)云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上(shàng)10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们的(de)注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后结成五色(sè)珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍(shě)利(lì)子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就(jiù)是(shì)如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父(fù)亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语(yǔ)言(yán)，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播，弘(hóng)法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的(de)世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有(yǒu)得(dé)失的(de)心(xīn)，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实(shí)在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你(nǐ)对它(tā)太热(rè)心(xīn)了(le)，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生(shēng)活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个(gè)大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是(shì)身(shēn)心(xīn)痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不(bù)意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事(shì)之有余也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想(xiǎng)为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升(shēng)级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们(men)的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的(de)调职，佛(fú)光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭(jié)尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事(shì)实(shí)上我只是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用(yòng)来(lái)供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私(sī)造饮食(shí)，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛(fú)光山的(de)法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人(rén)一切都(dōu)是(shì)常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家(jiā)正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是(shì)租(zū)借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来(lái)往(wǎng)就是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所(suǒ)有言(yán)教，都要(yào)能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有(yǒu)，空是建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我(wǒ)们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于(yú)空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民(mín)主的(de)制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的(de)循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情(qíng)，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的(de)老人(rén)要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的(de)种(zhǒng)子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心(xīn)意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业(yè)的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社(shè)会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来(lái)的一日(rì)，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要(yào)士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒