独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思>

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环境存(cún)在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目(mù)的而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日(rì)并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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