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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时(shí)，才会得(dé)到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁总监和经理哪个大政学说(shuō)，成为其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了(le)统治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和(hé)被统(tǒng)治者(zhě)的(de)关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到(dào)人(rén)民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的(de)。

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