割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没(méi)有融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(yǒu)了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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