明经和(hé)进士的区别(bié)，明(míng)经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同的。

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明(míng)经和(hé)进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过(guò)清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试(shì)时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别px;'>反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经(jīng)和(hé)进士有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远的，十五至(zhì)十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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