克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意思(sī)是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独(dú)处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是(shì)独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不(bù)欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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