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之字是什么结构的字，近字是什么结构莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)，莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，之字是什么结构的字，近字是什么结构人能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不(bù)奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二(èr)是谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(之字是什么结构的字，近字是什么结构le)一己之(zhī)私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人(rén)的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社(shè)会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必(bì)然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。