风味发酵乳是不是酸奶-橘子百科-橘子都知道

风味发酵乳是不是酸奶萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的一部古装神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶(dǐng)顶不(bù)仅风味发酵乳是不是酸奶担任(rèn)音(yīn)乐总监，还在剧(jù)中(zhōng)扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名，她的(de)人和她的(de)音乐(lè)一样充满(mǎn)神秘感，但(dàn)是听完金星爆料(liào)之后(hòu)了(le)解真相(xiāng)着(zhe)实让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金星秀的人(rén)，应(yīng)该对(duì)之(zhī)前金星在某一期(qī)节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的于(yú)麻麻撕(sī)到音乐界(jiè)的(de)萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心(xīn)知(zhī)肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣(yī)，可能很少有人(rén)真正了(le)解(jiě)她，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒(tǒng)那(nà)戏剧性的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历历在(zài)目，当时(shí)萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金星(xīng)揭老底。


       金星(xīng)爆(bào)料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更(gèng)半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能再乐坛(tán)杀(shā)出重围，还说(shuō)万(wàn)物(wù)生(shēng)的名字也是自己建议的，金(jīn)星当时还感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞(niū)已(yǐ)经穿(chuān)起(qǐ)了少(shǎo)数民(mín)族的服装，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏(péng)，河南平顶山(shān)人(rén)，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两年登上(shàng)央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万(wàn)物生(shēng)》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人(rén)也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在(zài)中国内地的销量达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提(tí)名(míng)香港电(diàn)影金像奖最佳原创(chuàng)电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥(lǎo)姥过着游牧生活，游牧生(shēng)活的经历草(cǎo)原上的(de)马头琴、长(zhǎng)调(diào)以及(jí)牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就(jiù)考取了解放(fàng)军艺术学院(yuàn)音乐系，开(kāi)始了(le)她的音(yīn)乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一个集创作与表演于(yú)一身(shēn)的青年音乐家，凭借民族风(fēng)情的大(dà)气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的(de)独特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同时她又(yòu)对民族古老(lǎo)文(wén)化(huà)的研究和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁民(mín)族风情的穿(chuān)着，有(yǒu)着(zhe)“神(shén)秘(mì)东(dōng)方女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴华丽(lì)的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成(chéng)了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正(zhèng)宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只有日本才(cái)有(yǒu)，印(yìn)度现在(zài)也用梵(fàn)文的，不过不是佛(fú)经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中说过(guò)，他不懂，只是能体会其中的意境，把它们(men)用音乐(lè)表达(dá)出(chū)来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文一直(zhí)在流(liú)传,而且还被当作一(yī)种宗(zōng)教礼仪保(bǎo)存下来(lái)，梵文(wén)及梵(fàn)语是现今印度(dù)23种官方文字及(jí)官(guān)方语言之一，直至(zhì)二十世纪初(chū)梵(fàn)文还是尼泊尔(ěr)的官方语言(yán)之一，梵文是印(yìn)度和尼泊尔(ěr)“佛教(jiào)界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的交(jiāo)流语言，在印度有数(shù)份用梵(fàn)文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结(jié)果以梵语作为第二语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人，网上有传闻(wén)说，万(wàn)物生(shēng)有(yǒu)两个版本(běn)，一是(shì)中文(wén)版，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词(cí)是百字明咒，中文版如(rú)果追寻(xún)原藏族(zú)的特点(diǎn)而言，金(jīn)黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一(yī)个标志，两(liǎng)条鱼(yú)：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是(shì)藏八(bā)宝(bǎo)之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双鱼(yú)表示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽美(měi)感，让(ràng)人可以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音(yīn)暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有(yǒu)金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的(de)灰

我看见山(shān)鹰(yīng)在寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过(guò)海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸(xián)的河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

风味发酵乳是不是酸奶梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war