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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要(yào)留清白在人间的(de)意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次(cì)捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其(qí)中(zhōng)可(kě)能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于(yú)谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(wù)比(bǐ)人(rén)，把(bǎ)物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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