人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗00; line-height: 24px;'>铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗p>

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