上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好-橘子百科-橘子都知道

上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiā上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好n)生全集》《中州集》。