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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(tá爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(lián爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解g)浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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