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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见(方差分析英文缩写，方差分析英文翻译jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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