人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一(y二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗ī)个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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