抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(h多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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