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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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