四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的(de)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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